Khithab asy Syari’ (seruan Allah SWT – syariat Islam), memberikan beban hukum kepada manusia yang terbagi ke dalam tiga kelompok.

1.      Individu.

Setiap individu Muslim yang sudah akil baligh, berakal dan mampu secara otomatis mendapat beban hukum dari Allah SWT. Setiap ucapan dan perbuatannya memiliki konsekuensi hukum, tidak ada satu pun yang terlewatkan. Syariat Islam yang mengatur kehidupan individu ini meliputi, antara lain : akidah, ibadah mahdoh (ritual) seperti sholat, puasa, haji, zakat, baca al qur’an, doa, dll, kepribadian yaitu pola pikir dan pola sikap (akhlak), pakaian dan makanan.

2.      Kelompok/Jama’ah

Hukum yang dibebankan kepada kelompok/jama’ah adalah amar ma’ruf nahi munkar atau dakwah. Allah SWT berfirman :

“dan hendaklah ada di antara kamu segolongan ummat yang menyeru kepada al khoir (Islam), menyeru kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung” (TQS. al Maidah : 104)

3.      Negara

Hukum-hukum yang dibebankan kepada negara meliputi, antara lain : hudud, jinayat, ‘uqubat, ta’zir, hukum-hukum yang berkaitan dengan ekonomi (iqtishadi), pemerintahan (hukmi), hubungan luar negeri, militer, perang, peradilan, pendidikan, dll.

“dan siapa saja yang tidak berhukum berdasarkan apa yang diturunkan oleh Allah, maka mereka itu adalah orang-orang kafir.” (TQS. Al Maidah : 44)

“dan siapa saja yang tidak berhukum berdasarkan apa yang diturunkan oleh Allah, maka mereka itu adalah orang-orang zalim.” (TQS. Al Maidah : 45)

“dan siapa saja yang tidak berhukum berdasarkan apa yang diturunkan oleh Allah, maka mereka itu adalah orang-orang fasik.” (TQS. Al Maidah : 47)

Kata: yahkum (berhukum) di sini meliputi semua orang yang mempunyai otoritas dan kekuasaan untuk menjalankan urusan dan menerapkannya, baik kepala negara, menteri, maupun pembantu keduanya. Juga firman Allah:

“Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu.” (TQS. al Maidah : 49)

“Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?“ (TQS. al-Maidah : 50)

Pelaksanaan khithab asy Syari’ ini baik untuk individu, jama’ah maupun negara harus secara menyeluruh, tidak boleh hanya melaksanakan sebagiannya saja (tadarruj). Allah SWT berfirman :

“Apakah kamu beriman pada sebagian Al-Kitab dan ingkar kepada sebagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat” (TQS. Al Baqara :85)

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syetan. Sesunggunya syetan itu adalah musuh yang nyata bagimu.” (TQS. al Baqara : 208)

Pada obyek hukum pertama dan kedua, khithab asy Syari’ berlaku hanya kepada ummat Islam dalam kondisi apapun, kapan dan dimanapun mereka berada, kecuali dalam beberapa hal ada keringanan yang diberikan oleh Allah SWT.

Pada obyek ketiga yaitu negara, seruan Allah SWT tersebut hanya boleh dijalankan oleh negara, tidak boleh oleh individu atau kelompok. Seruan ini berlaku juga bagi ummat non Islam yang menjadi warga negara atau warga yang dilindungi oleh negara, kecuali hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan pribadi mereka, seperti ibadah, makanan, pernikahan, dll.

Jika terdapat kondisi dimana negara tidak menjalankan khithab asy Syari’ tersebut, maka setiap individu muslim wajib mengusahakan terbentuknya negara yang akan menjalankan atau melaksanakan khithab asy Syari’ tersebut. Rasulullah Saw bersabda :

“Barang siapa yang mati sedangkan di pundaknya tidak ada bai’at (kepada khalifah-kepala negara Islam) maka matinya mati jahiliyah.” (HSR. Muslim)

Berkaitan dengan kondisi saat ini, dimana sebagian kaum muslimin berharap pada sesosok pemimpin yang shalih secara individu akan menerapkan syariat Islam walaupun hanya sebagian dalam sistem non Islam, maka hal ini bertentangan dengan khithab asy Syari’.

Wallahu a’lam

konflik Darfur kembali mengganas,  dunia internasional mengatakan sudah sekitar 200 ribu orang meninggal sejak konflik tahun 2003. sementara pemerintah sudan mengatakan hanya 10 ribu orang yang meninggal. sekitar 2,5 juta orang mengungsi akibat konflik yang tidak berkesudahan ini.

apa sebenarnya yang terjadi terhadap masyarakat Darfur yang mayoritas muslim ini?

sedikit menilik sejarah ke belakang, konflik yang terjadi di sudan sudah dimulai sejak kemerdekaannya pada tahun 1956 dari imperialis inggris.  konflik pertama adalah konflik antara sudan utara (pemerintah pusat) yang mayoritas muslim dan sudan selatan yang mayoritas kristen dan animisme.  hal ini terjadi karena pada masa pendudukannya, inggris memisahkan hubungan kedua wilayah tersebut untuk melancarkan aktivitas kristenisasi di selatan.  ketika inggris hengkang dari sudan, wilayah selatan merasa takut didominasi oleh utara, sehingga mereka dengan dukungan inggris membentuk kekuatan untuk melakukan perlawanan kepada pemerintah pusat yang berada di wilayah utara. selain ketakutan atas dominasi utara, selatan juga menuntut pembagian yang lebih besar dari hasil minyak.

konflik lain yang terjadi adalah konflik front timur. wilayah timur sudan ini juga menuntut pembagian hasil minyak yang lebih besar. front timur yang dipimpin oleh musa muhammad ahmad ini mendapat sokongan dari AS melalui pemerintah eritrea.

selanjutnya adalah konflik yang terjadi di darfur. konflik ini berawal dari konflik suku yang akhirnya meluas menjadi ajang rebutan pengaruh antara AS dan Erofa yang dikomandani oleh inggris, prancis dan jerman.

untuk mengatasai masalah disintegrasi ini, pemerintah mengambil langkah abnormal dengan membentuk kekuatan sipil atau milisi yang bernama junjuwaid (mirip pembentukan pam swakarsa jaman suharto dulu). langkah ini bukannya menyelesaikan konflik, tapi justru membuat konflik semakin menggila.

tapi di balik fakta tersebut tersembunyi fakta lain yang justru paling berperan dalam semua konflik yang ada di sudan. fakta di balik fakta tersebut adalah kepentingan AS melawan kepentingan Erofa di wilayah sudan yang kaya minyak tersebut. semua pembentukan kekuatan pemberontak, perjanjian damai, termasuk yang terakhir keluarnya surat penangkapan oleh pengadilan pidana internasional (ICC) terhadap presiden sudan Omar Hassan al Bashir, semuanya adalah konspirasi AS dan Eropa dalam berebut pengaruh untuk bisa menguasai kekayaan minyak sudan.

wallahu a’lam

Kalau kita mengkaji dan mencermati secara intens terhadap perilaku Amerika Serikat di seluruh dunia, akan kita temui bahwa manuver-manuver politik negara adi daya tersebut selalu bertumpuh pada dua prinsip utama, yaitu :

pertama: dalam rangka melindungi dan mempertahankan AS dari setiap bahaya yang mengancam eksistensi maupun kepentingan-kepentingan AS di seluruh dunia.
kedua: untuk mencapai kepentingan-kepentingan tersebut dan dalam rangka menjaga eksistensinya, AS tidak akan segan-segan mengeksploitasi negara-negara lain.

dua prinsip ini yang menjadi standar berbagai manuver politik AS di luar negeri. dua prinsip ini tidak akan berubah, dan politik luar negeri AS tidak mungkin tegak kecuali mengacu kepada dua prinsip tersebut.

Di Indonesia, AS memiliki kepentingan ekonomi yang sangat besar. puluhan perusahaan raksasa AS selama puluhan tahun telah menanamkan modalnya dalam bidang keuangan/perbankan, pertambangan, minyak dan gas di berbagai wilayah di Indonesia. tentu saja AS tidak ingin ‘pengorbanannya’ itu sia-sia hanya karena kondisi keamanan, politik dan sosial yang terjadi di negeri ini. Belum lagi posisi Indonesia dilihat dari segi geopolitik yang sangat berpengaruh di kawasan regional Asia Tenggara (dirgo purbo-pengamat geopolitik; berita tv1; 24-02-09). Jadi apabila terjadi sesuatu yang akan mengganggu kepentingan dan eksistensi AS di Indonesia, maka AS akan melakukan segala upaya untuk menghentikan gangguan tersebut.
Allah SWT telah mengingatkan kaum muslimin terhadap upaya-upaya yang pasti dilakukan oleh bangsa kafir imperialis yang dipimpin AS untuk merubah aqidah dan pemikiran kaum muslimin, serta mengeksploitasi sumber-sumber ekonomi yang ada di negeri-negeri kaum muslimin. Firman Allah SWT :

“Sesungguhnya orang-orang kafir itu, menafkahkan harta mereka untuk menghalagi (orang) dari jalan Allah. Mereka akan menafkahkan harta itu, kemudian menjadi sesalan bagi mereka, dan mereka akan dikalahkan. Dan ke dalam neraka jahanamlah orang-orang kafir itu dukumpulkan.” (TQS. al Anfaal:36)

“Mereka (orang-orang kafir itu) tidak henti-hentinya memerangi kamu (kaum muslimin) sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup.” (TQS. al Baqarah:217)

Berdasarkan hal ini, maka sikap kaum muslimin menghadapi tindak tanduk kaum kafir imperialis -AS dan sekutunya- memposisikan mereka sebagai musuh, yang harus selalu diwaspadai. Sebab Allah SWT, Yang Maha Tahu, menyampaikan kepada kita bahwa orang-orang kafir itu tidak akan berhenti menghalang-halangi kaum muslimin yang ingin kembali kepada ajaran Islam dan kepada sistem hukum Islam.

mereka kaum kafir itu rela mengorbankan apa saja termasuk harta mereka untuk mencapai tujuan-tujuannya yang paling mendasar, yaitu menghapus sama sekali dari benak kaum muslimin gambaran tentang pelaksanaan sistem hukum Islam, membersihkan informasi danpengetahuan serta semangat kaum muslimin tentang dinul Islam. Kemudian menggantikannya dengan ideologi dan keyakinan yang lain, yang bertentangan dengan aqidah Islam. Merubah loyalitas kaum muslimin dari semangatnya kepada ajaran dan hukum-hukum Islam menjadi loyal terhadap simbol-simbol peradaban barat (ilmu pengetahuan, budaya, ideologi, dll) yang nyata-nyata telah menghancurkan masyarakat mereka sendiri.

Bagi kaum muslimin wajib mengetahui dan memahami prinsip-prinsip politik luar negeri negara kafir imperialis agar tidak menjadi bulan-bulanan dan sapi perahan mereka. di samping itu agar umat menyadari kekeliruan-kekeliruan yang pernah dilakukan para penguasa di masa lampau, sekaligus bagaimana menghadapi negara-negara kafir imperialis tersebut.

Dengan demikian, umat bisa bangkit dan memimpin dunia dengan ideologi Islam, sebagaimana yang pernah dilalui dalam sejarah umat manusia pada masa kekhilafahanIslam. Masalahnya adalah, apakah umat mau mempelajari dan memahami sejarahnya pada masa lampau, bangkit dan berjuang untuk meraih kemuliaan hidup sebagai seorang mukmin yang patuh menjalankan seluruh sistem hukum Islam. Menjadikan Islam sebagai ideologi (mabda) yang dipegang teguh dan diterapkan secara totalitas dalam semua aspek kehidupan. atau umat tetap tidak perduli dengan kondisi yang amburadul ini, yang berujung pada kehinaan di dunia dan dihina oleh bangsa-bangsa kafir imperialis, padahal Allah SWT telah mengingatkan permusuhan yang amat sangat pada diri orang-orang kafir, termasuk negara-negara kafir imperialis. Firman Allah SWT :

“Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi.” (TQS. Ali Imran:118)

Wallahu a’lam

Rasulullah Saw bersabda :

“Dua macam golongan manusia yang apabila keduanya baik maka akan baiklah masyarakat. tetapi, apabila keduanya rusak maka akan rusaklah masyarakat itu. kedua golongan manusia itu adalah ulama dan penguasa.” (HR. Abu Na’im)

dalam hadits ini Rasulullah memberitahukan kepada umatnya bahwa penguasa dan ulama itu ada yang baik dan ada yang buruk (ulama su’). lebih tegas lagi Rasulullah menyatakan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi :

“Akan datang penguasa-penguasa fasik dan dzalim. Barangsiapa percaya kepada kebohongannya dan membantu kedzalimannya maka dia bukan dari golonganku dan aku bukan dari golongannya, dan dia tidak akan masuk surga.”

Berkaitan dengan hal ini, Imam al Ghazali dalam kitabnya ihya ‘ulumuddin, juz 7, halaman 92, menyatakan :

“Dulu tradisi para ulama mengoreksi dan menjaga penguasa untuk menerapkan hukum Allah SWT. Mereka mengikhlaskan niat dan pernyataannya membekas di hati. Namun sekarang, terdapat penguasa yang tamak namun ulama hanya diam. Andaikan mereka bicara, pernyataannya berbeda dengan perbuatannya sehingga tidak mencapai keberhasilan. Kerusakan masyarakat itu akibat kerusakan penguasa, dan kerusakan penguasa akibat kerusakan ulama. Adapun kerusakan ulama akibat digenggam cinta harta dan jabatan. Siapa saja yang digenggam oleh cinta dunia niscaya tidak mampu menguasai ‘kerikilnya’, bagaimana lagi dapat mengingatkan penguasa dan para pembesar.”

bila kondisi para ulama pada jaman Imam al Ghazali demikian, tidak mengherankan bila sekarang kondisinya lebih parah.  Ada ulama yang jadi corong penguasa, jadi alat partai politik untuk mengejar kekuasaan, bahkan ada ulama yang diperalat (dibayar) oleh bangsa imperialis asing untuk memasukkan faham-faham liberal dan sekuler.

wallahu a’lam

Selama sistem/peraturan yang berlaku, pemikiran-pemikiran dan perasaan-perasaan yang ada di masyarakat bertentangan dengan sistem/peraturan Islam, pemikiran dan perasaan Islam, meskipun pemimpin mereka adalah seorang muslim, maka hal itu sama saja dengan membangun, menjalankan dan memelihara perundang-undangan kufur atau thaghut. Allah berfirman :

“Apakah engkau tidak memperhatikan terhadap orang-orang yang mengaku bahwa mereka beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan (kepada) apa yang diturunkan sebelum engkau? Mereka hendak berhukum kepada thaghut (sesuatu yang menyesatkan, segala pembuat hukum selain Allah SWT), padahal sungguh mereka telah diperintahkan supaya mengingkari thaghut itu. Dan setan bermaksud menyesatkan mereka dengan penyesatan yang sejauh-jauhnya.”(QS. an-Nisa’ : 60)

Imam Ibnu Katsir menerangkan ayat ini dengan mengatakan: “Ini merupakan bentuk pengingkaran dari Allah ‘Azza wa Jalla terhadap orang yang mengaku beriman dengan apa yang Allah turunkan kepada RasulNya dan kepada para Nabi terdahulu, sementara pada saat yang bersamaan ia menghendaki untuk bertahkim (merujuk pada undang-undang)- dalam memecahkan perselisihan- kepada selain Kitab Allah (Al Quran) dan Sunnah RasulNya.” (Tafsir Ibnu Katsir, jilid l hal.642)

Dalam bukunya, Imam Ibnul Qoyyim lebih lugas menyatakan: “Sungguh siapa saja yang berhukum atau menghukumi dengan selain yang dibawa Rasul SAW berarti ia telah menjadikan thaghut sebagai hakim dan berhukum kepadanya. Dan thaghut adalah setiap yang disembah, diikuti, atau ditaati melebihi batas. Jadi, thaghut itu setiap sesuatu selain Allah dan rasul-Nya yang dijadikan penentu hukum oleh suatu bangsa, atau diturut oleh mereka tanpa bukti/penjelasan dari Allah SWT.” {I’lamul Muqi’in, jilid I hal. 50)

Nampaklah, Allah SWT Dzat Maha Bijaksana lagi Adil memerintahkan umat manusia untuk hanya mengikuti aturan-Nya semata, yaitu sistem Islam. Mengikuti sistem Islam, berarti menjadikan aqidah islamiyyah sebagai landasan hidup baik individual dalam kehidupan pribadi maupun kolektif dalam bernegara. Tolok ukurnya adalah halal-haram, yakni perintah dan larangan Rabbul ‘Alamin. Sedangkan ‘maslahat’ baru dipertimbangkan bila sudah jelas kehalalannya. Sementara, sesuatu yang haram tidak bisa menjadi halal hanya dengan dalih manfaat.

Hukum dalam sistem Islam dibuat oleh Allah SWT yang sampai pada manusia dalam bentuk wahyu. Sumber penggalian hukumnya adalah Al Quran, As Sunnah, Ijma’ Sahabat, dan Qiyas. Berbeda dengan para penganut kapitalisme-demokrasi dan sosialisme-komunisme dimana sumber hukumnya adalah akal dan nafsu manusia.  Makna kebahagiaan bagi orang yang meyakini sistem Islam adalah memperoleh keridhoan Allah SWT dengan cara terus menerus mentaati-Nya.

Adapun hukum Islam yang diterapkan dipelihara oleh tiga pilar, yaitu ketaqwaan individu dan keyakinannya akan Islam, kontrol sosial dari masyarakat, dan pemerintah yang menerapkan syariat Islam (An-Nabhani, Nizhamul Islam, 1953, 31-34). Semua ini telah disediakan oleh Allah SWT. Islam telah disempurnakan. Setiap muslim yang beriman kepada Allah SWT dengan iman yang benar dan hakiki pasti akan yakin dengan kesempurnaan sistem ajaran Islam. Allah berfirman :

“pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepada kamu nikmatKu, dan telah Aku ridhoi Islam sebagai agama bagi kamu.” (QS. Al Maidah : 3)

Ayat ini menyatakan dengan jelas bahwa tidak ada ajaran, ideologi maupun peraturan apapun yang sempurna kecuali Islam. Sebab, Islam diturunkan oleh Dzat Maha Sempurna.

Realitas sejarah telah membuktikan keluhuran sistem Islam. Sepanjang Islam diterapkan dalam peradabannya yang amat panjang, sistem Islam dalam Daulah Khilafah Islamiyah (selama lebih dari 13 abad) telah mampu membangun masyarakat paling unggul di dunia, mampu memancarkan kemakmuran, ketenteraman dan keadilan ke seluruh dunia, dan menjadi rahmatan lil ‘alamin. Benarlah kiranya firman Allah SWT:

“Maka apakah (sistem) hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki? Dan hukum siapakah yang lebih baik (sistem hukumnya) dari pada (sistem) hukum Allah bagi kaum yang yakin ?” (QS. Al Maidah : 50)

Masihkah umat ini mencari-cari alternatif pemikiran, perasaan dan sistem/perundang-undangan selain Islam ?

Banyak peristiwa meyakinkan bahwa HAM bukanlah diperuntukkan bagi umat Islam. Kasus HAMAS yang diberangus atas nama HAM dan demokrasi, embargo ekonomi terhadap Irak, Iran dan kasus Bosnia Herzegovina merupakan secuil contoh standar ganda HAM. Demikian pula di dalam negeri, hal ini ditunjukkan dengan amat jelas dalam banyak peristiwa seperti peristiwa Doulos, penyelidikan kasus Tanjung Priok, dan peristiwa Maluku termasuk kasus Ahmadiyah dan tragedi Monas yang belum lama terjadi. Jelas, dilihat dari segi penerapannya, sesuatu termasuk HAM atau tidak tergantung kepada lembaga yang berwenang memberikan penilaian. Dan secara umum, memang HAM bukan diper­untukkan bagi umat Islam, melainkan bagi kafir Barat imperialis dan para pengikutnya.

Tidak sebatas ini. Secara paradigmatik, HAM ini bertentangan dengan Islam. Sebab, dalam HAM yang berhak menentukan mana yang menjadi hak bagi manusia dan mana yang tidak adalah manusia itu sendiri. Jadi, di dalam konsep HAM, agama (Islam) tidaklah menjadi satu perkara yang diperhatikan. Sebaliknya, agama dan hukum-hukum Allah SWT disingkirkan atas nama HAM. Padahal, manusia merupakan hamba Allah SWT yang tugas utamanya adalah beribadah, yaitu tunduk, patuh dan taat kepada seluruh aturan-aturan yang diwahyukan oleh-Nya. Firman Allah SWT:

“Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia selain untuk beribadah kepada-Ku” (Adz Dzariyat : 56).

Di sisi lain, landasan HAM adalah 4 kebebasan: kebebasan ber’aqidah, kebebasan memiliki, kebebasan pribadi (berperilaku) dan kebebasan berpendapat. Melalui dalih kebebasan ini setiap orang bebas berpindah-pindah dan mencla-mencle dalam menganut agama, siapapun boleh memiliki apapun dengan cara apapun tanpa lagi memandang apakah yang dimilikinya itu tergolong pemilikan individu, umum, atau pemilikan negara. Melalui HAM itu pula legal bagi siapa saja untuk berbuat apapun selama tidak mengganggu orang lain, dan boleh berpendapat apapun sekalipun menentang, menghina, dan mengolok-olok hukum Allah SWT karena dijamin oleh kebebasan berpendapat. Padahal, dalam ajaran Islam, seluruh perbuatan manusia tidaklah bebas, melainkan harus senantiasa terikat dengan aturan dan hukum dari Allah SWT. Karenanya, dari bebagai dalil dalam Al Quran maupun As Sunnah para ulama menegaskan satu kaidah ushul yang berbunyi:

“Hukum pokok dari setiap perbuatan adalah terikat dengan hukum syara’.”

Ditinjau dari segi politis, slogan HAM merupakan upaya negara-negara imperialis pimpinan Amerika untuk menutup-nutupi kebobrokan mereka sekaligus sebagai sarana untuk mencampuri urusan dalam negeri negara lain. Seperti diketahui, persoalan lingkungan hidup, HAM, dan demokrasi di dunia merupakan salah satu kebijakan politik luar negeri Amerika. Dengan demikian, tidak mengherankan bila mereka hendak mengintervensi Indonesia lewat berbagai  permasalahan dengan dalih HAM. Berdasar hal tersebut, berharap kepada Barat dengan konsep HAM-nya untuk menyelesaikan masalah umat Islam hanyalah akan mendatangkan malapetaka dan murka Allah SWT saja.

Hak-Hak Dasar Manusia Perspektif Islam

Allah SWT menciptakan manu­sia dari tanah. Lalu, ditiupkan nyawa. Hiduplah manusia dengan karakteristik yang juga diciptakan Allah SWT berupa kebutuhan jasmani, gharizah, dan kemampuan berpikir. Allah SWT Dzat Maha Adil mengutus Rasulullah SAW sebagai Nabi dan Rasul terakhir untuk menyampaikan Islam yang berfungsi sebagai petunjuk, jalan lurus dan pembeda antara haq dan bathil. Siapapun yang mengelaborasi ajaran Islam akan menyimpulkan bahwa Islam telah menetapkan kewajiban-kewajiban yang harus ditunaikan oleh seorang hamba. Demikian pula, Allah SWT telah mensyari’atkan hak-hak yang layak dimiliki oleh manusia melalui lisan Nabi Muhammad SAW. Dan kelak pada hari kiamat hak-hak tersebut akan dimintai pertanggungjawaban oleh-Nya, Jadi, yang menetapkan hak apa saja yang dimiliki oleh manusia bukanlah manusia itu sendiri melainkan Allah SWT. Itulah hak-hak syar’iy bagi manusia (huqu-qusy syar’iy HI insan).

Hak-hak yang dimiliki manusia yang dijamin oleh syara’ ada 3 jenis, yaitu HAK DHARURIYAT, HAK HAJIYAT, dan HAK TAHSINAT.

Hak DHARURIYAT merupakan hak-hak yang berhak dimiliki oleh manusia yang menjadi landasan bagi kemuliaan hidup manusia, tegaknya dan stabilnya masyarakat dengan benar. Bila hak ini tidak terlaksana maka sistem hidup akan hancur, masyarakat akan kacau dan rusak, serta kenestapaan di dunia dan adzab di neraka akan disandangnya. Diantara hak dharuriyat ini adalah :

Hak dipelihara agamanya. Islam tidak memaksa seseorang non muslim untuk masuk Islam. “Tidak ada paksaan dalam menganut agama,” begitu makna firman Allah SWT di dalam surat Al Baqaiah ayat 256. Ini tidak berarti sebagai kebebasan beraqidah seperti dalam ideologi kapitalis-demokrasi. Sebab, seorang muslim yang murtad dari agamanya harus diajak diskusi oleh pengadilan, disuruh taubat, dan bila dalam jangka waktu tiga hari tidak kembali kepada Islam berhak dibunuh. Kata Nabi seperti diriwayatkan Imam Muslim : “Siapa saja yang mengganti agamanya (Islam) maka bunuhlah ia.” Jadi, dalam Islam  tidak  dibenarkan  adanya kristenisasi atau westernisasi dalam keyakinan. Perkara-perkara yang dapat merusak aqidah dan menjauhkan masyarakat dari Islam tidak boleh ada. Jika tidak, berarti melanggar hak syar’i’ bagi manusia dalam hal ini hak dipelihara agamanya.

Hak untuk dipelihara jiwanya. Allah SWT menegaskan dalam surat Al Isra ayat 70: “Dan sungguh Kami telah memuliakan anak-anak Adam (manusia)”. (QS. Al Isra’ : 70) Allah  SWT mengharamkan segala bentuk perkara yang mengakibatkan rusaknya nyawa manusia. Untuk itu, ada hukum qishash bagi pembunuh. Firman Allah SWT:  “Dan bagi kalian di dalam hukum qishash itu terdapat kehidupan, wahai ulul albab” (QS. Al Baqarah : 179). Jelaslah setiap orang muslim mapun kafir dzimmi berhak dilindungi nyawanya dari pembunuhan ataupun pembantaian.

Berhak dipelihara akalnya. Islam sangat meninggikan derajat akal. Sampai-sampai akal merupakan tolok ukur seseorang terkena beban (taklif) hukum. Islam juga mengangkat derajat ilmu, serta mengharamkan segala perkara yang dapat merusak akal seperti khamr, ganja, morphin, dan lainnya. Karenanya, keberadaan barang-barang tersebut di tengah masyarakat melanggar hak syar’iy bagi manusia.

Berhak dipelihara nasab keturunannya. Setiap orang  berhak mengetahui ayah, ibu, dan saudara-saudaranya. Islam melarang mendekati zina dan melakukannya dan menjatuhkan hukuman berat bagi pelakunya.  Bila  belum  menikah dicambuk 100 kali, dan jika sudah pernah menikah dirajam sampai meninggal.: “Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera” (QS. An Nur : 2). Hal ini jelas berbeda dengan kebebasan pribadi dalam HAM yang memang serba boleh itu.

Hak dipelihara hartanya. Islam membolehkan manusia memiliki apapun asalkan dengan cara yang dibolehkan dan barang-barangnya dihalalkan. Di sisi lain Islam melarang siapapun mengambil barang milik orang lain dan memberikan sanksi pada pelakunya. Ajaran Islam pun membedakan jenis pemilikan individu,   pemilikan umum, dan pemilikan negara. Semua ini adalah dalam rangka menjaga harta setiap orang.

Berhak dipelihara kehormatan dirinya. Setiap orang tidak boleh dituduh dengan tuduhan dusta, tidak boleh difitnah, dan juga tidak boleh dicemarkan nama baiknya. Semua ini dijamin di dalam Islam. Makanya, siapa saja yang menuduh seseorang yang baik-baik berzina, misalnya, dihukum delapan puluh cambukan. Sedangkan, tuduhan bohong lainnya dikenakan hukuman ta’zir (Abdurrahman Maliki, Nizhamul ‘uqubat fil Islam).

Hak mendapatkan keamanan. Islam menjamin keamanan bagi setiap warga negara baik dalam perkara kehormatan, harta, maupun nyawa. Pengabaian terhadap hal ini merupakan pengabaian terhadap hak syar’iy bagi manusia. Berkaitan dengan hukum terhadap perusuh dan pengacau keamanan Islam dan kaum muslimin Allah SWT menegaskan:

“Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri tempat kediamannya” (QS. Al Maidah : 33).

Berhak terpelihara negaranya. Islam telah mewajibkan kepada kaum muslimin untuk hanya memiliki satu negara di dunia. Keterpecahbelahan umat Islam menjadi 56 negara seperti sekarang merupakan pelanggaran terhadap hak syar’iy bagi manusia.

“Barangsiapa membai’at seorang imam, meletakkan tangannya dan menyerahkan buah hatinya, hendaklah ia mentaatinya semaksimal mungkin. Dan jika datang orang lain hendak merampasnya maka penggallah leher orang itu.”

“Bila datang seseorang, sedangkan urusan kalian berada pada seorang, hendak memisahkan kalian atau memecah belah jamaah kalian, maka bunuhlah dia” (HR. Muslim).

Hadits-hadits tadi menjelaskan bahwa kaum muslimin tidak boleh memiliki lebih dari satu jamaah kaum muslimin, yakni khilafah. Inilah wahyu Allah SWT yang disampaikan lewat mulut Rasulullah SAW. Jadi, adanya satu kepemimpinan umat saja di dunia dan keutuhannya merupakan hak sekaligus kewajiban seluruh kaum muslimin. Hanya sayang, tidak sedikit kaum muslimin masih tertipu oleh perjanjian Sykes – Picot (yang memicu munculnya negara Yahudi) yang menetapkan batas-batas negara. Padahal, Allah dan Rasul-Nya justru memerintahkan hal sebaliknya.

Adapun hak HAJIYAT merupakan perkara yang diberikan oleh Allah SWT sebagai keringanan. Misalnya, pada waktu tidak ada makanan apapun maka seseorang berhak untuk memakan makanan yang haram seperti bangkai. Sedangkan hak TAHSINAT merupakan segala perkara yang dapat meningkatkan kualitas hidup manusia.

Semua hak-hak tersebut akan terlaksana dengan diterapkannya hukum-hukum Islam. Bukan hanya umat Islam yang menikmatinya, melainkan juga non muslim yang menjadi kafir dzimmi dalam pemerintahan Islam. Sebab, hak-hak tadi bukan hanya diperuntukkan bagi kaum muslimin saja melainkan juga bagi non muslim yang menjadi warga negara. Nampaklah, ketakberdayaan, ketertindasan, dan tercerabutnya hak-hak umat Islam di tengah belantara sekularisme ini hanya akan berhenti dengan ditegakkannya hukum Islam. Inilah langkah strategis yang mutlak terus diperjuangkan. Namun, tentu saja langkah-langkah praktis untuk menyelesaikan masalah kekinian periu diusahakan. Sebab itu, muslim yang berharta meninfakkan hartanya untuk membantu saudaranya yang tengah terusir dan haknya dirampas. Mereka yang punya kekuasaan gunakanlah kekuasaannya untuk menghentikan kezhaliman atas kaum muslimin. Setiap muslim penting dan wajib mencurahkan kemampuannya untuk menolong saudaranya. Dan do’a kepada Allah SWT demi ketinggian Islam dan kaum muslimin tidak layak terputus.
wallahu a’lam

Islam memecahkan persoalan heterogenitas masyarakat dengan mengembalikan mereka kepada ikatan Allah SWT, yaitu ikatan berdasarkan akidah Islam. Aspek-aspek yang diikat oleh Islam terhadap siapa saja yang mengakui kebenaran ajaran Islam dan temasuk dalam golongan kaum Muslimin, antara lain:

Islam mewajibkan kaum Mukmin untuk menjadikan Allah SWT, di atas segala-galanya. Hukum Allah (yang terdapat dalam Al Quran dan Sunnah Nabi-Nya) sebagai rujukan, Firman Allah SWT:

“Katakanlah, jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluarga kalian, harta kekayaan yang kalian usahakan, perniagaan yang kalian khawatirkan kerugiannya, dan mmah-rumah tempat tinggal yang kalian sukai adalah lebih kalian cintai daripada Allah, Rasul-Nya, dan jihad dijalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik.” (QS. At Taubah : 24)

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul, serta Ulil Amri diantara kalian. Kemudian, jika kalian berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (As Sunnah), jika kalian benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama dan lebih baik akibatnya.” (QS. An Nisa : 59)

Islam tidak mengenal ikatan apapun, selain ikatan iman dan ukhuwah Islamiyah, untuk seluruh kaum Muslimin. Ikatan ini berarti hanya menjadikan akidah Islam, mabda/ideologi Islam, sebagai satu-satunya pengikat antar kaum Muslimin. Ikatan-ikatan lainnya seperti ikatan kelompok, golongan, suku, keluarga, bangsa/nasionalisme, dan sejenisnya masuk dalam kategori ikatan-ikatan yang mempropagandakan syi’ar-syi’ar Jahiliyah. Seruan terhadap ikatan-ikatan tersebut sama artinya kita kembali ke jaman Jahiliyah, jaman paganisme, jaman penyembahan terhadap berhala. Ikatan keluarga tidak ada artinya apabila di antara anggota keluarga terdapat orang-orang yang bersebarangan akidahnya dengan kaum Muslimin. Bapak dan anak, suami dan isteri, begitu pula kakak dan adik kandung tidak ada artinya di sisi Allah jika salah satu di antara mereka kafir. Firman Allah SWT :

“Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari Akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya; sekalipun orang-orang itu adalah bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, ataupun keluarga mereka.” (QS. Al Mujadalah : 22)

Fenomena apa gerangan yang bisa menjelaskan pertarungan antara sahabat Rasulullah saw Abu Ubaidah bin Jarrah dengan bapaknya sendiri yang kafir dalam perang Badar? Allah SWT telah memper-saudarakan orang-orang beriman, sebagaimana firman-Nya:

“Sesungguhnya orang-orang beriman itu adalah saudara.” (QS. Al Hujufat : 10)

Hal ini mengharuskan seorang muslim dengan muslim lainnya tanpa mempedulikan lagi asal, golongan, ras, suku dan lain-lain itu bersaudara, saling membela, dan mengasihi satu dengan lainnya.

Islam juga mengharuskan kaum Muslimin memiliki satu orang kepala negara (Khalifah) dan hanya satu negara saja atas seluruh negeri-negeri kaum Muslimin. Sebab, akidah mereka satu, Kitab mereka juga satu, sistem hukum Islam yang berasal dari Allah dan Rasul-Nya juga sama. Atas dasar apa kaum Muslimin berpecah belah dan saling bermusuh-musuhan, dipisahkan oleh sekat-sekat perbatasan yang imaginer yang diciptakan oleh musuh-musuh Islam dan kaum Muslimin dan tidak memperdulikan kondisi saudaranya kaum Muslimin di tempat-tempat atau negeri-negeri lainnya? Sabda Rasulullah saw:

“Jika datang seseorang, sementara urusan kalian berada pada seseorang (Khalifah/Kepala Negara), hendak memisahkan kalian atau memecah belah jamaah kalian, maka bunuhlah (orang itu).” (HR. Muslim, Abu Dawud, dan Nasa’i)

Dengan demikian, ikatan yang mampu menjalin keberagaman masyarakat, yang di dalam sejarah umat manusia mampu menyatukan suku-suku, ras, kelompok, bangsa-bangsa, dari semenanjung Andalus di daratan Eropa hingga Kepulauan Nusantara, dari pegunungan Kaukasus hingga pedalaman hutan Afrika, hanyalah ikatan akidah dan ukhuwah Islam, menjadikan Islam sebagai mabda (ideologi). Selain ikatan Islam, tidak akan behasil menjalin heterogenitas masyarakat, betapapun keras upaya untuk menyatukannya. Ikatan ini terbukti mampu bertahan selama lebih dari 13 abad sampai institusi yang menyatukan masyarakat Islam runtuh, yaitu hancurnya negara Khilafah Islamiyah di Istambul Turki.

Sejak saat itu umat terpecah belah, terkerat-kerat oleh sistem hukum yang dibuatnya sendiri, terkotak-kotak oleh kepentingan politik, dan diperdaya oleh negara-negara Barat yang kafir. Sungguh mengenaskan kondisi kaum Muslimin saat ini. Maka, apabila umat hendak bangkit, bersatu dan kembali memimpin dunia di bawah institusi politik yang satu yakni negara Khilafah Islamiyah, singsingkan lengan baju, dan marilah bergabung dalam barisan orang-orang yang memyerukan:

“Berpegang teguhlah kalian semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kalian bercerai-berai. Ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kalian dahulu (masa Jahilyah) bermusuh-musuhan hingga Allah mempersatukan hati kalian, lalujadilah kalian karena nikmat Allah itu orang-orang yang bersaudara; dan kalian telah berada di tepijurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kalian darinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayatNya kepada kalian agar kalian mendapat petunjuk.” (QS. Ali Imran : 103)

setelah Rasulullah wafat pada hari senin 12 Rabi’ul Akhir 11 H, tokoh2 kaum muslimin baik dari kalangan anshar maupun muhajirin disibukkan dengan pembahasan siapa yang akan menggantikan Rasulullah Saw sebagai kepala negara. setelah bermusyawarah,  kaum muslimin membai’at Abu Bakar Ash Shiddiq sebagai Khalifah di Saqifah Bani Sa’idah. keesokan harinya barulah kaum muslimin secara keseluruhan membai’at Abu Bakar Ash Shiddiq dan tidak lama setelah itu kaum muslimin menguburkan jazad Rasulullah Saw.

Setelah Abu Bakar Ash Shiddiq di bai’at menjadi khalifah, beliau mengucapkan pidato politik pertamanya.

“amma ba’du. Wahai manusia, aku telah diserahi kekuasaan untuk mengurus kalian, padahal aku bukanlah orang terbaik dari kalian. untuk itu, jika aku melakukan kebaikan, maka bantulah aku, jika aku berbuat salah, maka ingatkanlah aku. jujur itu amanah, sedang dusta itu khianat. orang lemah di antara kalian adalah orang kuat di sisiku hingga aku berikan haknya insya Allah, dan orang kuat di antara kalian adalah orang lemah di sisiku hingga aku mengambil haknya darinya insya Allah. tidaklah suatu kaum meninggalkan jihad di jalan Allah, melainkan Allah menjadikan hidup mereka hina dan dihinakan, tidaklah perbuatan zina menyebar di suatu kaum, melainkan Allah akan menyebarkan malapetaka di tengah-tengah mereka. untuk itu, taatlah kalian kepadaku selama aku masih taat kepada Allah dan RasulNya. jika aku bermaksiat kepada Allah dan RasulNya, maka bagi kalian tidak ada ketaatan kepadaku. dirikanlah shalat kalian, semoga Allah merahati kalian.”

pidato khalifah ini berisi lima dasar politik Daulah Islam ke depan. lima dasar tersebut adalah :

1. memelihara syariat Allah dan mewujudkan kedaulatannya.

2. membangun oposisi yang konstruktif

3. memperhatikan kaum lemah hingga kuat

4. melakukan jihad fi sabilillah secara kontinyu

5. memerangi ketidakadilan

dunia mungkin sudah mendekati kiamat.  ini kalimat kekecewaan saya yang awam ini mendengar MUI mengeluarkan fatwa golput haram. saya sudah mencari kemana-mana alasan atau dalil yang dipakai MUI ketika memfatwakan haramnya golput tapi belum ketemu. kalau mendengar berita di tv1, dalilnya karena umat wajib memilih pemimpin dan tingginya golput akan berbanding terbalik dengan tingkat legitimasi terhadap penguasa terpilih dan ini bisa membahayakan kehidupan berbangsa dan bernegara.

saya sadar bahwa ijtihad sekalipun salah, akan tetap bernilai ibadah di sisi Allah SWT. tapi tentu sesuatu dikatakan bernilai ibadah ketika syarat2nya terpenuhi yaitu niat yang benar dan cara yang benar (sesuai dengan syariat Islam).  MUI mengeluarkan fatwa haramnya golput berdasarkan permintaan masyarakat, tetapi hampir semua orang Indonesia mengetahui bahwa permintaan itu datang dari seorang fungsionaris sebuah partai politik, dan dia sendiri mengakui hal tersebut.  itu artinya fatwa ini tidak terlepas dari unsur politik praktis dalam rangka mengejar kekuasaan di tahun 2009. kalau tidak megapa MUI tidak mengeluarkan fatwa ini sejak dulu? karena fenomena golput bukan hanya terjadi saat ini, pada pemilu legislatif 2004 jumlah golput mencapai 34.509.246 suara,  jauh di atas perolehan suara pemenang pemilu yaitu partai golkar sebesar 24.480.757. demikian juga dengan pilkada, hampir semuanya dimenangkan oleh golput.

kalau benar bahwa golput hukumnya haram, maka MUI harusnya sudah mengeluarkan fatwa tersebut dari dulu. karena kalau tidak maka MUI sudah terkategori menyembunyikan kebenaran yang harusnya diketahui oleh masyarakat awam seperti saya. apakah fatwa itu dikeluatkan hanya semata-mata atas pemintaan masyarakat (walaupun hanya segelintir manusia saja) ?

itu dulu logical criticnya, kembali kepada dalil yang dipakai oleh MUI ketika mengeluarkan fatwa haramnya golput. Dalil pertama adalah tentang kewajiban memilih (memiliki) pemimpin.  apakah pemimipin yang akan dipilih tersebut akan menjalankan pemerintahan sesuai dengan syariat Islam atau tidak? jika tidak umat tidak perlu memilih pemimpin yang demikian, bahkan lebih jauh lagi tidak perlu taat terhadapnya. “Hai orang-orang yang beriman, ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu”. (an-Nisaa:59)

Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan makna ayat di atas bahwasanya al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata tentang firman Allah: “Taatilah Allah dan taatilah Rasul(Nya) dan Ulil Amri diantara kamu”. Ayat ini turun berkenaan dengan Abdullah bin Hudzafah bin Qais bin ‘Adi, ketika diutus oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam di dalam satu pasukan khusus. Demikianlah yang dikeluarkan oleh seluruh jama’ah kecuali Ibnu Majah.

Imam Ahmad meriwayatkan dari ‘Ali, ia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam mengutus satu pasukan khusus dan mengangkat salah seorang Anshar menjadi komandan mereka. Tatkala mereka telah keluar, maka ia marah kepada mereka dalam suatu masalah, lalu ia berkata: “Bukankah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam memerintahkan kalian untuk mentaatiku?” Mereka menjawab: “Betul”. Dia berkata lagi: “Kumpulkanlah untukku kayu baker oleh kalian”. Kemudian ia meminta api, lalu ia membakarnya, dan ia berkata: “Aku berkeinginan keras agar kalian masuk ke dalamnya”. Maka seorang pemuda diantara mereka berkata: “Sebaiknya kalian lari menuju Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam dari api ini. Maka jangan terburu-buru (mengambil keputusan) sampai kalian bertemu dengan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam. Jika beliau perintahkan kalian untuk masuk ke dalamnya, maka masuklah”. Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam pun bersabda kepada mereka: ‘Seandainya kalian masuk ke dalam api itu niscaya kalian tidak akan keluar lagi selama-lamanya. Ketaatan itu hanya pada yang ma’ruf’. (Dikeluarkan dalam kitab ash-Shahihain dari hadits al-A’masy)

Abu Dawud meriwayatkan dari Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda: “Dengar dan taat adalah kewajiban seorang muslim, suka atau tidak suka, selama tidak diperintah berbuat maksiat. Jika diperintahkan berbuat maksiat, maka tidak ada kewajiban mendengar dan taat”. (Dikeluarkan pula oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Yahya al-Qaththan)

dalil kedua yaitu kemaslahatan. menurut imam al ghazali maslahah adalah mengambil manfaat dan menolak mudharat untuk memelihara tujuan2 syariat. maslahah harus sesuai dengan tujuan syariat, sekalipun bertentangan dengan tujuan manusia, sebab kemaslahatan yang dikehendaki manusia tidak selamanya sesuai syariat.

dalam sistem demokrasi kemaslahatan yang ingin dicapai adalah tingkat legitimasi terhadap pemerintahan yang besar dan kuat. artinya kemaslahatan ini dalam rangka mengokohkan sistem demokrasi yang sesungguhnya bertentangan dengan Islam kerana syariat Allah SWT diabaikan. walhasil, kemaslahatan ini tidak sesuai dengan Islam dan oleh sebab itu tidak bisa dijadikan dalil oleh MUI untuk mengeluarkan fatwa haramnya golput. wallahu a’lam

Apa yang terjadi di bumi Palestina saat ini?

Sampai hari ini kaum muslimin dibantai oleh kaum yahudi laknatullah ‘alaihim melalui serangan militer. Akibat serang brutal ini sudah 1300 orang sipil Palestina menjadi syuhada, sebagian besar adalah perempuan dan anak2, sementara 5000 orang mengalami luka2. dengan brutal yahudi israel laknatullah ‘alaihim membombardir rumah2, sekolah, masjid, rumah sakit bahkan gudang makanan tidak luput dari serangan kalap yahudi israel laknatullah ‘alaihim. Dalam aksi biadabnya, yahudi israel laknatullah ‘alaihim menggunakan senjata kimia uranium dan fosfor putih yang jika terkena kulit akan terus membakar sampai ke tulang, padahal konvensi jenewa 1980 telah melarang penggunaan senjata tersebut.

Mengapa kum muslimin di luar Palestina harus turut serta memikirkan masalah yang terjadi di sana?

Karena mereka yang ada di Palestina adalah saudara kita. Allah berfirman : “sesungguhnya orang2 mukmin itu bersaudara” (TQS. Al Hujurat : 10)

Rasulullah bersabda: “orang2 mukmin dalam kasih sayangnya ibarat satu tubuh. Jika satu anggota tubuhnya sakit, maka anggota tubuh yang lain akan merasakan demam dan kurang tidur” (HSR. Bukhori Muslim)

Terlebih lagi hati kaum muslimin terpaut erat dengan ibu kota Palestina (Baitul Maqdis) yang merupakan tempat suci bagi kaum muslimin, karena Allah SWT telah menjadikannya sebagai kiblat pertama dan memberkahinya sebagaimana firmanNya: “maha suci Zat yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam, dari masjid al Haram ke masjid al Aqsha yang telah kami berkahi sekitarnya” (TQS. Al Isra : 1)

Benarkah masalah Palestina bukan masalah agama, hanya sekedar masalah kemanusiaan?

Seorang petinggi yahudi israel laknatullah ‘alaihim, jonathan silverman mengatakan di siaran al Jazeera Life, bahwa yahudi israel laknatullah ‘alaihim menyerang HAMAS karena HAMAS akan menerapkan SYARIAT ISLAM. Jadi jelas, yahudi israel laknatullah ‘alaihim memang menyerang Islam. yahudi israel laknatullah ‘alaihim tidak rela Islam diterapkan dan berjaya di muka bumi. Maha benar Allah dengan firmanNya: “Tidak akan pernah (musuh-musuh Islam) yahudi dan nasrani rela sampai kapanpun kepadamu (kaum muslimin) sampai kalian mengikuti millah (ideologi dan keyakinan) mereka” (TQS. Al Baqarah: 120)

Apa akar masalah terjadinya krisis di Palestina?

Akar penyebab terjadinya krisis ini adalah perampasan tanah Palestina oleh yahudi israel laknatullah ‘alaihim dengan dukungan Inggris, AS dan PBB. Selama negara yahudi israel laknatullah ‘alaihim masih berdiri, persoalan Palestina tidak akan selesai. Karena tujuan didirikannya negara yahudi israel laknatullah ‘alaihim adalah untuk menjamin kepentingan inggris dan AS di timur tengah, menghancurkan daulah khilafah islamiyah dan menghalangi tegaknya kembali sistem kekhilafahan Islam.

Bagaimana status tanah Palestina sebelum dirampas yahudi israel laknatullah ‘alaihim?

Palestina adalah bagian dari Daulah Khilafah Islamiyah, sehingga kekhilafahan Utsmani begitu gigih untuk mempertahankan wilayah ini. Ketika kaum yahudi yang dipimpin Theodore Herztl ingin mendirikan negara yahudi israel laknatullah ‘alaihim di bumi Palestina dan meminta izin kepada Daulah Khilafah Islamiyah dengan membawa harta emas yang sangat banyak, Khalifah Sultan Abdul Hamid II menjawab dengan tegas, “Nasehati Dr. Herztl supaya jangan meneruskan rencananya! Aku tidak akan melepaskan walaupun hanya segenggam tanah ini (Palestina), karena ia bukan milikku. Tanah ini adalah hak umat Islam. Umat Islam telah berjihad demi kepentingan tanah ini dan mereka telah menyiraminya dengan darah mereka. Yahudi silahkan menyimpan harta mereka. Jika Daulah Khilafah dimusnahkan suatu hari, maka mereka bisa mengambil Palestina tanpa membayar harganya. Tapi, selama aku (khalifah) masoh hidup, aku lebih rela ditusukkan pedang ke tubuhku daripada melihat tanah Palestina dikhianati dan dipisahkan dari Daulah Islamiyah”.

Dulu yahudi laknatullah ‘alaihim putus asa untuk menguasai Palestina karena ketegasan Khalifah. Tapi sekarang yahudi israel laknatullah ‘alaihim tidak takut pada dunia Islam padahal negerinya besar2 dan penduduknya lebih dari 1,4 milyar. Bahkan potensi militernya pun sangat besar. Mengapa? Karena kaum muslimin terpecah belah dan mereka memiliki penguasa yang pengecut dan pengkhianat!!

Kenapa jalan damai tidak menyelesaikan masalah?

Solusi jalan damai dengan diplomasi tidak efektif karena terbukti 60 resolusi PBB dilanggar yahudi israel laknatullah ‘alaihim. AS berulangkali memveto resolusi gencatan senjata yahudi israel laknatullah ‘alaihim.

Lalu apa solusi tuntas bagi krisis di Palestina?

Karena akar masalahnya adalah penjajahan yahudi israel laknatullah ‘alaihim terhadap Palestina, maka penyelesaiannya adalah dengan mengusir yahudi israel laknatullah ‘alaihim dari wilayah itu dengan jihad fi sabilillah bukan dengan perundingan. Karena itu, seharusnya pemerintah negeri2 muslim mengirimkan tentaranya segera untuk membantu perjuangan bangsa Palestina mengusir yahudi israel laknatullah ‘alaihim. Selain itu kaum muslimin harus membangun kekuatan yang tidak bersandar kepada kekuatan asing manapun. Kekuatan itu haruslah kekuatan nyata yang bisa berhadapan dengan yahudi israel laknatullah ‘alaihim dan negara pelindungnya (AS dan Eropa). Negara itu adalah Daulah Khilafah Islamiyah. Negara inilah yang akan mempersatukan umat Islam di seluruh dunia, menyelesaikan seluruh permasalahan kaum muslimin dengan Syariat Islam termasuk membebaskan Palestina dan seluruh tanah kharajiyah, khususnya baitul Maqdis dari cengkraman yahudi israel laknatullah ‘alaihim dan musuh2 Islam lainnya.

Kenapa harus Khilafah Islamiyah bukan PBB atau OKI?

1. karena PBB tidak terbukti efektif  dan tidak mungkin PBB membuat keputusan yang memihak kepada Palestina dan umat Islam karena PBBlah yang mendirikan negara yahudi israel laknatullah ‘alaihim melalui resolusi yang dikeluarkan majlis umum PBB no. 181 tanggal 29 oktober 1947.
2. OKI tidak mempunyai kekuatan riil. Pada juli 2006 resolusi 57 negara anggota OKI kepada PBB tentang kecaman terhadap yahudi israel laknatullah ‘alaihim yang disetujui oleh DK PBB, diveto oleh AS. Artinya 57 negara menghadapi satu negara AS pun tidak mampu.

Wallahu’alam

Ya Allah sudah kusampaikan, ya Allah saksikanlah.

dari Abu Hurairah ra dari Nabi Saw,
“tidak akan terjadi kiamat hingga kaum muslim memerangi yahudi, kemudian kaum muslimin memerangi mereka sampai akhirnya orang2 yahudi (berlarian) berlindung di balik batu dan pepohonan. lalu batu dan pepohonan itu berkata, “wahai muslim…wahai hambah Allah…ini, ada orang yahudi bersembunyi di belakangku, kemari dan bunuhlah dia.”
(HSR. Bukhari Muslim)

membaca hadits ini saya teringat dengan hadits Rasulullah tentang penaklukan kaum muslimin atas negeri konstantinopel (sekarang turki) dan negeri roma. hadits ini terbukti keberannya setelah 700 tahun kemudian ketika muhammad al fatih menaklukkan kota konstantinopel. entah kapan penaklukan kota roma akan terjadi.

senada dengan pertanyaan tentang kota roma, hadits di atas juga memunculkan pertanyaan, kapan kaum muslimin akan menghabisi bangsa yahudi ’sang pembunuh para nabi’?

mengingat kekuatan yang dimiliki musuh dan pertistiwa penaklukan konstantinopel, maka mustahil kaum muslimin mampu menghabisi bangsa yahudi ’sang pembunuh para nabi’ dengan kondisi saat ini, dimana kaum muslimin tersebar dan terpecah menjadi 50 negara lebih.

konstantinopel ditaklukkan ketika DAULAH KHILAFAH ISLAMIYAH masih berdiri
kaum muslimin bersatu dalam satu naungan, satu wilayah, satu bendera, satu pemimpin
satu komando…komando jihad !!

wahai ummat Muhammad…apalagi yang Anda tunggu
apalagi yang Anda cari… tidak ada solusi lain
hanya tegaknya Syariah dan Khilafah solusi satu2nya…

ummat membutuhkan kontribusi Anda semua
jangan sampai di akhirat, para korban pembantaian kaum salibis dan yahudi
meminta pertanggungjawaban Anda,
karena Anda berdiam diri atas penderitaan mereka semasa di dunia…

ingatlah ketika seorang ibu berteriak di atas jenazah anaknya…
aina anta ya akhiii… aina anta….

ketik MERC PEDULI kirim ke 7505 (6000/SMS)

BCA: No. Rek. 686.0153678 (a.n. Medical Emergency Rescue Committee)
BMI: No. Rek. 301.00521.15 (a.n. MER-C)
BSM: No. Rek. 009.0121.773 (a.n. Medical Emergency Rescue Committee)

SETENGAH KATA!

KERAHKAN PASUKAN UNTUK BERPERANG; ITULAH SATU-SATUNYA KEWAJIBAN PARA PENGUASA TERHADAP PEMBANTAIAN GAZA. JIKA TIDAK, MEREKA BENAR-BENAR TELAH MENGKHIANATI ALLAH, RASUL-NYA DAN ORANG-ORANG MUKMIN

Sejak Dhuhur, Sabtu, 28 Desember 2008 M, entitas Yahudi membombardir dengan pesawat-pesawat tempurnya secara brutal, dengan terus-menerus dan kadangkala secara sporadis, terhadap sejumlah kawasan di jalur Gaza. Sementara warga Gaza menghadapi serangan itu dengan dada-dada mereka, dengan sikap kepahlawanan yang sulit dicari tandingannya. Mereka menyabung nyawa mereka dengan senang hati; ada yang menjadi syahid, sementara ratusan dan ratusan lainnya terluka. Di saat pesawat-pesawat musuh memasuki wilayah udara mereka dengan aman dan tenang, tanpa sedikitpun rasa takut akan hadangan rudal-rudal yang akan merontokkannya atau pesawat-pesawat tempur yang menghadangnya.  Karena, para penguasa di negeri-negeri kaum Muslim telah menetapkan “larangan bergerak” kapada pasukan dan pesawat-pesawat kita.  Mereka hanya menjadikan pesawat-pesawat tempur sebagai pameran dan hiasan.  Begitulah, akhirnya pesawat-pesawat Yahudi itupun merasa tenang dan terbang dengan aman.  Padahal pesawat-pesawat itu membombardir manusia dan bebatuan, namun tetap aman dari setiap serangan dan bahaya!

Sesungguhnya para penguasa itu telah melakukan kejahatan, sejak mereka mengalihkan masalah Palestina dari agenda Islam menjadi agenda Arab, kemudian  menjadi agenda Palestina. Mereka pun memposisikan diri sebagai pengamat yang bersikap netral. Bahkan, tidak hanya itu, justru mereka berpihak kepada musuh.  Hingga mereka mempunyai kebiasaan dalam kondisi diserang, sebagaimana yang terjadi dalam tragedi pembantaian Gaza saat ini. Mereka sibuk mengamati pesawat-pesawat tempur Yahudi yang terbang silih berganti, lalu menghitung korban yang tewas dan terluka, setelah itu mereka berlomba-lomba mengeluarkan kecaman dan penolakan keras. Baik mereka yang ikut memblokade jalur Gaza secara terang-terangan maupun sembunyi-sembunyi. Semuanya akan mengeluarkan kecaman dan penolakan keras. Bahkan penguasa Mesir, yang dari istananya, ketika menjelang serangan, Livni telah mengancam dan berjanji akan melakukan serangan, lalu pada hari berikutnya pengeboman pun mulai dilakukan terhadap jalur Gaza. Bahkan, penguasa seperti ini pun tetap mengeluarkan kecaman dan penolakan keras!

Memang, para penguasa itu sudah tidak punya rasa malu, baik kepada Allah, Rasul-Nya maupun kepada orang Mukmin.  Mereka telah memblokade jalur Gaza sebelum diblokade oleh musuh.  Mereka menginginkan warga Gaza menjadi mayat, dan tidak menginginkan mereka hidup-hidup.  Karena itu, mereka menolak membuka pintu perbatasan mereka, ketika denyut kehidupan itu masih ada.  Mereka baru mau membukanya setelah darah mengalir di atas kolam.  Sekarang, mereka menyerukan diadakannya serangkaian pertemuan untuk “mengkaji” respons yang harus diberikan terhadap pembantaian Gaza. Seolah-olah respons tersebut masih kabur.  Sekali waktu mereka menyerukan diadakannya konferensi tingkat tinggi. Kali lain mereka menyerukan pertemuan tingkat menteri luar negeri.  Berikutnya, mereka menyerukan pertemuan bersama…  Itulah kebiasaan yang mereka ikuti. Mereka berkumpul, untuk makan dan minum.  Kemudian mereka mengeluarkan pernyataan. Setan membisikkan kepada para pengikutnya bahwa  itulah “sebaik-baik” perang!  Tidak hanya sampai di situ,  mereka pun menyandang kehinaan dan aib mereka dengan pergi ke Dewan Keamanan PBB.  Mereka meminta negara-negara yang telah mendirikan entitas Yahudi dan mendukungnya dalam merampas Palestina, tanah yang diberkahi, agar negara-negara itu mengeluarkan resolusi untuk membantu Palestina dan rakyat Palestina:

“Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka putuskan itu.” (QS. an-Nahl [16]: 59)

Sesungguhnya respons terhadap pembantaian Gaza itu sudah jelas, bukannya tidak jelas.  Dan itu tidak membutuhkan rapat, pertemuan dan evaluasi.  Demikian juga respons itu tidak tergantung kepada resolusi dari negara-negara yang telah mendirikan dan mendukung entitas Yahudi.  Tetapi respons itu, hanya dan hanya dengan cara mengerahkan tentara untuk berperang dan menghimpun orang-orang yang mampu untuk menjadi tentara. Dan, tidak ada lagi yang lain.  Para penguasa itu pun memahami hal itu. Namun, mereka itu ibaratnya hanyalah kayu-kayu yang menjadi alat. Mereka memang sangat mahir dengan bersilat lidah, melakukan kebohongan dan penyesatan.

“Semoga Allah membinasakan mereka. Bagaimanakah mereka sampai dipalingkan (dari kebenaran)?” (QS. al-Munâfiqûn [63]: 4)

Wahai Kaum Muslim

Waspadalah jangan sampai para penguasa itu berhasil mengelabuhi Anda,  sehingga Anda merasa puas hanya dengan izin yang mereka berikan kepada Anda untuk melakukan long march, pawai, demonstrasi atau pengamanan yang mereka berikan. Semuanya itu sekali-kali tidak akan bisa menghalangi kebenaran sedikit pun.  Tetapi hendaknya Anda mengambil tugas berat Anda menuju istana-istana mereka, sehingga Anda bisa memaksa mereka agar mau mengerahkan pasukan untuk berperang.

Lalu, Anda wahai para tentara; apakah Anda tidak merindukan salah satu dari dua kebaikan (yaitu, kemenangan atau mati syahid)? Bagaimana mungkin pembunuhan dilakukan terhadap saudara-saudara Anda, meski begitu Anda tetap berdiam diri di barak-barak Anda?  Apakah para penguasa yang telah menjual agamanya dengan dunia, bahkan dengan dunia pihak lain itukah yang menghalangi Anda untuk menolong dan membela saudara-saudara Anda?

Allah, Allah wahai para tentara!  Sesungguhnya Hizbut Tahrir menyerukan Anda untuk meraih kemuliaan dunia dan akhirat, pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat, atau surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang telah disiapkan bagi orang-orang yang bertakwa:

“Perangilah mereka, niscaya Allah akan menyiksa mereka dengan (perantaraan) tangan-tanganmu dan Allah akan menghinakan mereka dan menolong kamu terhadap mereka, serta melegakan hati orang-orang yang beriman (QS. at-Taubah [9]: 14)

Begitulah caranya menolong warga Gaza. Begitulah seharusnya respons terhadap pembantaian Gaza. Begitulah seharusnya menghancurkan blokade dari mereka.  Begitulah Allah melegakan hati orang-orang Mukmin:

“Sesungguhnya (apa yang disebutkan) dalam (surat) ini, benar-benar menjadi peringatan bagi kaum yang menyembah Allah) (QS. al-Anbiyâ’ [21]: 106)

Ya Allah, kami telah menyampaikan, ya Allah saksikanlah.

www.hizbut-tahrir.or.id

Pemilu di Indonesia sebentar lagi akan berlangsung,  ajang  5 tahunan ini akan memilih anggota parlemen yaitu DPR-MPR serta DPD yang akan dilanjutkan dengan pemilihan presiden dan wakil presiden secara langsung. Baik pemilihan anggota parlemen maupun preisden dan wakil presiden akan menciptakan pusaran dana yang sangat besar sehingga sangat menarik perhatian masyarakat dan dipastikan hampir semua elemen yang ada akan terlibat dalam proses tersebut. Apalagi peraturan yang ditetapkan membolehkan peserta pemilu melakukan kampanye selama 9 bulan sebelumnya, sehingga suasana kompetisi politis setahun menjelang pelaksanaan pemilu sudah terasa panas. Bahkan disinyalir beberapa kandidat RI 1 sudah menghabiskan ratusan milyar hanya untuk membangun image dan popularitas.

Tapi tahukah anda wahai kaum muslim, apa hukumnya memilih dan dipilih dalam sistem demokrasi?

Hukum Syara’ Tentang Pemilu

Pemilu merupakan perwakilan (wakalah). Hukum asal wakalah adalah mubah, dalilnya antara lain yaitu :

Dari Jabir bin Abdullah, ra dia berkata: Aku hendak berangkat ke Khaibar, lalu aku menemui Rasulullah seraya Beliau bersabda : “Jika Engkau menemui wakilku di Kahibar maka ambillah olehmu darinya lima belas wasaq”. (HR. Abu Dawud)

Begitu juga dalam Bai’atul ‘Aqobah II, Rasulullah meminta 12 orang sebagai wakil dari 75 orang Madinah yang menghadap Beliau saat itu yang dipilih oleh mereka sendiri.

Wakalah yang hukum asalnya mubah tersebut akan sah apabila semua rukun-rukunnya terpenuhi dan sebaliknya menjadi tidak sah (bathil) jika ada rukun yang tidak terpenuhi. Rukun-rukun dalam perwakilan adalah :

1. adanya akad atau ijab qobul
2. dua pihak yang berakad (yang mewakilkan dan yang mewakili)
3. perkara atau hal-hal yang diwakilkan
4. bentuk redaksi akad perwakilannya (sighat taukil)

semua rukun perwakilan ini harus sesuai dengan Syariat Islam. Apabila ada salah satu rukun yang tidak sesuai maka wakalah tersebut batil.

Menyangkut pemilu, yang menjadi sorotan utamanya adalah perkara atau hal-hal yang diwakilkan, yaitu dalam rangka melakukan aktivitas apa akad wakalah tersebut dilaksanakan. Kalau kita mencermati fakta, maka akan kita ketahui bahwa naggota parlemen memiliki 3 fungsi utama, yaitu fungsi legislasi (membuat aturan / UUD dan UU), melantik presiden/wapres, dan fungsi pengawasan. Sedangkan presiden/wapres sebagai lembaga eksekutif fungsi utamanya adalah menjalankan aturan (UUD dan UU).

Berkaitan dengan fungsi legislasi, Anda yang mangaku beriman kepada Allah dan RasulNya, wajib taat kepada syariat yang telah ditetapkan oleh Allah SWT dalam al Quran dan as Sunnah, baik dalam kehidupan pribadi, keluarga, bermasyarakat dan bernegara. Tidak ada pilihan bagi seorang muslim dalam mengatur kehidupannya kecuali dengan menggunakan syariat Islam. Firman Allah SWT :

Keputusan (hukum) itu hanyalah kepunyaan Allah (TQS Yusuf :40)

Maka demi Tuhanmu (Muhammad), mereka tidak beriman hinggamereka menjadikan kamu sebagai hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya (TQS an Nisa’:65)

Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak pula bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata. (TQS al Ahzab:36)

Untuk perkara yang hukumnya belum ditetapkan secara terang dalam al Quran dan as Sunnah, seorang muslim (yang berkualifikasi mujtahid) dengan menggunakan segala kemampuannya berijtihad guna mendapatkan keputusan hukum atas perkara tersebut berdasarkan al Quran dan as Sunnah dan dengan menggunakan metode ijtihad yang dibenarkan syariat. Tidak boleh menggunakan sumber lain selain wahyu Allah atau menggunakan metode yang tidak benar. Hal ini karena bertentangan dengan perintah Allah SWT. Firman Allah SWT :

Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta ‘ini halal dan ini haram’ untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya oarang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tidaklah beruntung. (TQS an Nahl:116)

Begitu pula pertanyaan Rasulullah Saw kepada Adi bin Hatim : Bukankah mereka (para pendeta dan rahib) telah menghalalkan yang haram buat mereka dan mengharamkan yang halal atas mereka? Adi bin Hatim menjawb : ya.

Maka Rasulullah bersabda :

Itulah ibadah mereka (ahlul kitab) kepada mereka (para rahib dan pendeta mereka)

Hal ini dikatakan Rasulullah ketika Beliau membaca fiman Allah SWT :

Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah. (TQS at Taubah:31)

Oleh sebab itu menetapkan hukum (aturan, UUD, UU) yang tidak bersumber dari wahyu Allah adalah perbuatan terlarang. Seorang muslim wajib terikat kepada Syariat Allah, wajib mengambil hukum dari wahyu Allah semata, dan menolak aturan yang dibuat oleh manusia yang bertentangan dengan hukum Allah. Jika menetapkan hukum yang tidak bersumber dari wahyu Allah dilarang, maka meridloi aktivitas tersebut juga haram. Kaidah syara’ menyatakan : “wasila (perantara) yang pasti menghantarkan kepada perbuatan haram adalah juga haram”.

Berdasarkan penjelasan tersebut di atas, aktivitas memilih penguasa dan wakil rakyat untuk membuat dan melaksanakan hukum sekuler (hukum yang dibuat oleh manusia) adalah haram. Dan sebaliknya memperjuangkan hukum-hukum Allah (syariat Islam) adalah wajib. Wallahu’alam

Dakwah yang dilakukan oleh Rasulullah terbagi dalam 2 periode, yaitu di Mekkah dan Madinah. Pada awal periode Mekkah Rasulullah berdakwah secara sembunyi-sembunyi, mendatangi orang-orang dekat Beliau antara lain istri Beliau Khadijah, keponakannya Ali, budak Beliau Zaid, untuk diajak masuk Islam. Ketika turun surat al Muddatstsir : 1-2, Rasululah mulai melakukan dakwah di tengah masyarakat, setiap bertemu orang Beliau selalu mengajaknya untuk mengenal dan masuk Islam (masih dalam keadaan sembunyi-sembunyi). Ketika Abu Bakar menyatakan masuk Islam, dan menampakkannya kepada orang-orang yang dia percayai, maka muncullah nama-nama seperti Utsman bin Affan, Zubair bin Awwam, Abdurrahman bin Auf, Saad bin Abi Waqash dan Thalhah bin Ubaidillah  yang juga masuk Islam. Dan seterusnya diikuti oleh yang lain seperti Abu ‘Ubaidah, Abu Salamah, Arqom bin Abi al Arqom, dll. Beliau menjadikan rumah Arqom bin Abi al Arqom sebagai pusat pengajaran dan sekaligus pusat kutlah (kelompok) yang dalam bahasa kita tepatnya disebut sekretariat. Di tempat ini Rasulullah mengajarkan hukum-hukum Islam, membentuk kepribadian Islam serta membangkitkan aktivitas berpikir para sahabatnya tersebut. Beliau menjalankan aktivitas ini lebih kurang selama 3 tahun dan menghasilkan 40 orang lebih yang masuk Islam.

Selama 3 tahun membangun kutlah kaum muslim dengan membangun pola pikir yang islami (‘aqliyah islamiyah) dan jiwa yang islami (nafsiyah islamiyah), maka muncullah sekelompok orang yang memiliki syakhsiyah islamiyah (kepribadian Islam) yang siap berdakwah di tengah-tengah masyarakat jahiliyah pada saat itu. Hal ini bertepatan dengan turunnya surat al Hijr : 94, yang memerintahkan Rasulullah untuk berdakwah secara terang-terangan dan terbuka. Ini berarti Rasulullah dan para sahabatnya telah berpindah dari tahapan dakwah secara sembunyi-sembunyi (daur al istikhfa’) kepada tahapan dakwah secara terang-terangan (daur al i’lan). Dari tahapan kontak secara individu menuju tahap menyeruh seluruh masyarakat. Sejak saat itu mulai terjadi benturan antara keimanan dan kekufuran, antara pemikiran yang haq dan pemikiran yang batil. Tahapan ini disebut marhalah al tafa’ul wa al kifah yaitu tahap interaksi dan perjuangan. Di tahapan ini kaum kafir mulai memerangi dan menganiayah Rasulullah dan para sahabatnya. Ini adalah periode yang paling berat dan menakutkan di antara seluruh tahapan dakwah. Bahkan sebagian sahabat yang dipimpin oleh Ja’far bi Abi Thalib diperintahkan oleh rasul untuk melakukan hijrah ke Habsyi. Sementara Rasulullah dan sahabat yang lain terus melakukan dakwah dan mendatangi para ketua kabilah atau ketua suku baik itu suku yang ada di Mekkah maupun yang ada di luar Mekkah. Terutama ketika musim haji, dimana banyak suku dan ketua sukunya datang ke Mekkah untuk melakukan ibadah haji. Rasulullah mendatangi dan mengajak mereka masuk Islam atau minimal memberikan dukungan terhadap perjuangan Rasulullah.

Benturan antara Rasulullah dengan kafir Quraisy terjadi karena Rasulullah dan para sahabat selalu melecehkan khayalan mereka, merendahkan tuhan-tuhan mereka, menyebarkan rusaknya kehidupan mereka yang rendah, dan mencela cara-cara hidup mereka yang sesat. RASULULLAH TIDAK PERNAH BERKOMPROMI APALAGI BEKERJASAMA MENJALANKAN SISTEM KEHIDUPAN RUSAK DAN SESAT BUATAN MANUSIA JAHILIYAH. Al Qur’an senantiasa turun kepada Beliau, dan menyerang orang-orang kafir secara gamblang : “sesunggunya kalian dan apa yang kalian sembah selain Allah adalah umpan neraka jahannam.” (TQS 21 : 98).  al Qur’an juga menyerang praktek riba yang telah turun temurun mewarnai kehidupan jahiliyah : “dan segala hal yang kalian datangkan berupa riba agar dapat menambah banyak harta manusia, maka riba itu tidak menambah apapun di sisi Allah.” (TQS 30:39), demikian juga dengan kecurangan2 dalam takaran yang sangat biasa terjadi : “kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang, yaitu orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi, dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi.” (TQS 83:1-3).  Akibatnya, manusia-manusia jahil itu menghalangi dan menyakiti Rasulullah dengan fitnah, propaganda yang menyesatkan, pemboikotan bahkan penyiksaan fisik.

Di tengah cobaan yang sangat berat tersebut, datanglah kabar gembira akan kemenangan dari Madinah. Hal ini terjadi ketika beberapa orang dari suku khazraj datang ke Mekkah untuk berhaji. Kemudian Rasulullah mendatangi mereka, berdakwah kepada mereka dan merekapun akhirnya masuk Islam. Setelah selesai melaksanakan haji dan mereka kembali ke Madinah, mereka menceritakan keislaman mereka kepada kaumnya. Sejak saat itu cahaya Islam mulai muncul di Madinah.

Pada musim haji tahun berikutnya, datang 12 orang dari Madinah ke Mekkah, lalu mereka membai’at Rasulullah dalam peristiwan Bai’at ‘Aqobah pertama. Bai’at ini adalah sebuah pernyataan janji di hadapan Rasulullah bahwa mereka akan berpegang teguh pada risalah Islam dan meninggalkan semua perbuatan-perbuatan yang rusak dan sesat yang selama ini mereka praktekkan dalam kehidupan. Ketika penduduk Madinah ini akan kembali, Rasulullah memerintahkan Mush’ab bin Umair untuk ikut bersama mereka dan mengajarkan Islam kepada penduduk Madinah.

Berbeda dengan penduduk Mekkah yang jumud dan berusaha untuk mempertahankan status quo, terutama para penguasa kekufuran seperti Abu Lahab, Abu Jahal dan Abu Sofyan, penduduk Madinah lebih baik dan bersahabat dengan Islam. Mereka mau menerima agama baru tersebut. Bahkan ketika musim haji tiba dan Mush’ab kembali ke Mekkah serta melaporkan kepada Rasulullah tentang kondisi perkembangan Islam di Madinah yang sangat baik, Rasulullah mulai berpikir untuk memindahkan medan dakwah dari Mekkah ke Madinah. Ketika rombongan haji dari Madinah yang berjumlah 75 orang datang, terjadilah peristiwah Bai’at Aqobah kedua. Bai’at ini adalah sebuah pernyataan dan janji di hadapan Rasulullah bahwa mereka penduduk Madinah akan melindungi Rasulullah dan menyerahkan kekuasaan kepada Rasulullah untuk memimpin mereka baik dalam kehidupan sehari-hari maupun memimpin mereka berperang melawan orang-orang yang menghalangi risalah Islam. Tidak lama setelah itu Rasulullah memerintahkan kepada para sahabatnya untuk melakukan hijrah ke Madinah dan Rasulullah menyusul kemudian.

Sejak tiba di Madinah, Rasulullah memerintahkan para sahabatnya membangun masjid sebagai tempat sholat, berkumpul, bermusyawarah serta mengatur berbagai urusan ummat. Sekaligus memutuskan perkara yang ada di antara mereka. Beliau menunjuk Abu Bakar dan Umar sebagai pembantunya. Beliau bersabda “dua (orang) pembantuku di bumi adalah Abu Bakar dan Umar.” Dengan demikian Beliau berkedudukan sebagai kepala negara, qlodi dan panglima militer. Beliau menyelesaikan perselisihan yang terjadi di antara penduduk Madinah dengan hukum Islam, mengangkat komandan ekspedisi dan mengirimkannya ke luar Madinah. Negara Islam oleh Rasulullah ini dijadikan pusat pembangunan masyarakat yang berdiri di atas pondasi yang kokoh dan pusat persiapan kekuatan militer yang mampu melindungi negara dan menyebarkan dakwah. Setelah seluruh persoalan dalam negeri stabil dan terkontrol, Baliau mulai menyiapkan pasukan militer untuk memerangi orang-orang yang menghalangi penyebaran risalah Islam. Wallah’alam.

Skema Metode Dakwah Rasulullah

1.      PERIODE  MEKKAH

A. Tahapan Pembinaan dan Pengkaderan

1.  Pemantapan Aqidah

2.  Pembentukan Syakhsiyah Islamiyah

3.  Pembentukan Kutlah/kelompok Dakwah

B. Tahapan Interaksi dan Perjuangan

1.  Pertarungan Pemikiran (shira’ul fikr)

2.  Perjuangan Politik (Kifahus siyasi)

2.      PERIODE  MADINAH

C.  Tahapan Penerapan Syarat Islam (tathbiq ahkam al Islam)

1.  Membangun Masjid

2.  Membina Ukhuwah Islamiyah

3.  Mengatur urusan masyarakat dengan syariat Islam

4.  Membuat Perjanjian dengan warga non muslim

5.  Menyusun strategi politik dan militer

6.  Jihad

Tulisan ini saya ambil dari muqaddimah kitab al Qiyadah wan Jundiyah karangan Musththafa Mansyur yang diterjemahkan oleh Ustadz Abu Ridha terbitan Al-Ishlahy Press Jakarta.

Islam sama sekali tidak rela atas penyerahan, ketundukan dan ketidak berdayaan kaum muslimin dalam menghadapi kenyataan. Islam sama sekali tidak menghendaki umatnya lemah dan takluk kepada musuh-musuhnya. Karena itu Islam mewajibkan umatnya bangkit dari keterpurukannya. Bergerak dan berjuang serta berkorban untuk mengembalikan eksistensinya yang hakiki. Umat Islam wajib berjihad secara sungguh-sungguh dan berkesinambungan untuk menegakkan Islam dan membangun kembali Daulah Islamiyah-Khilafah Islamiyah yang kokoh. Dengan demikian tidak ada lagi fitnah dan gangguan yang menghalangi manusia untuk menganut Islam serta rintangan terhadap dakwah Islam ke seluruh dunia sehingga agama seluruhnya hanyalah untuk Allah SWT. Allah berfirman :

“Dan perangilah mereka supaya jangan ada fitnah dan supaya agama itu semata-mata bagi Allah.” (QS. Al Anfal:39)

Bergerak dan berjuang mencapai tujuan agung ini, merupakan kewajiban seluruh kaum muslim di manapun mereka berada. Siapa yang tidak bergerak dan berusaha meneggakn Daulah Islamiyah -yang di dalamnya tegak hukum-hukum Allah- akan terkena dosa. Juga berdosa jika tidak melindungi bumi Islam dan kehormatan umatnya dari penyerbuan musuh-musuh Islam. Sebaliknya seluruh kaum muslim wajib merebut kembali setiap jengkal tanah Islam yang telah diserobot dan dikangkangi kaum kuffar, terutama masjid al Aqsha. Umat Islam juga berkewajiban memperluas kawasan Islam dalam rangka mengembangkan dakwah Islam di seluruh dunia. Iman Hasan al Banna ketika memproklamasikan cita-cita Ikhwanul Muslimin, dalam risalahnya kepada generasi muda, menyatakan :

“Kita menhendaki agar bendera Allah berkibar kembali di atas bumi yang pernah merasakan kebahagiaan dengan Islam. Bumi yang dipenuhi oleh suara adzan, takbir dan tahlil. Tetapi bumi ini kemudian ditimpa bencana. Akhirnya sinar Islam memudar dan menjadi suram serta penduduknya kembali kepada kekufuran setelah menikmati Islam.

Lihatlah andalusia, Balkan, Cyprus, Iatlia Utara dan pulau-pulau di laut Roma! Semuanya harus dikembalikan ke pangkuan Islam. Laut putih dan laut merah harus menjadi lautan Islam seperti semula.

Kemudian, kita harus menyakan dakwah kita ke seluruh dunia dan menyampaikan kepada setiap manusia di seantero bumi. Kita harus menundukkan setiap pemerintahan zhalim agar mereka kembali kepada Islam, sehingga tidak ada gejala yang dapat menghalangi perkembangan Islam. Maka jadilah agama itu seluruhnya untuk Allah. Ketika itulah setiap mukmin bergembira dengan perolongan Allah. Allah menolong siapa yang dikehendakiNya. Dan Dialah Yang Maha Gagah dan Maha Mulia.

Biarlah mereka yang berpikiran dangkal dan picik mengatakan kita sebagai penghayal yang berenang di lautan angan-angan dan ketidakpastian yang telah merasuki ihwanul muslimin. Itulah kelemahan mereka karena kedangkalan dan kepicikannya yang tidak pernah dikenal Islam. Itulah kelemahan yang telah dilontarkan kepada umat Islam yang menyebabkan mereka tunduk menyerah kalah kepada musuh-musuh Islam. Itulah dia hati yang kosong dari iman. Itu pula yang menjadikan merea jatuh tersungkur. Kita ingin menegaskan di sini, bahwa setiap muslim yang tidak meyakini manhaj ini, mereka tidak mempunyai andil di dalam Islam. Jadi ia harus mencari fikrah lain yang harus diikuti dan berjuang untuknya”.

Semoga tulisan ini mengembalikan ingatan kita bahwa dakwah yang dikehendaki oleh Allah dan RasulNya adalah dakwah untuk mengembalikan kejayaan Islam dengan diterapkannya Syariat Islam melalui institusi Daulah Khilafah Islamiyah. Bukan sebaliknya, dakwah untuk mengokohkan kapitalisme-demokrasi apalagi sosialisme-komunisme.